1. Человек перестаёт действовать, потому что «сейчас не время жить
активно»
Проблема: поведенческое замирание
Кризис может поставить жизнь на паузу. Человек думает: «Вот закончится война — тогда
начну жить и стремится». «Вот станет понятно с работой — тогда буду учиться». «Вот
стабилизируется экономика — тогда займусь здоровьем». «Вот станет ясно, где я буду
жить, — тогда построю отношения». Проходит год. Потом второй и т.д. Жизнь
превращается в зал ожидания.
Проблема заключается в том, что снижение активности само начинает поддерживать
депрессивное состояние: меньше действий порождает меньше успешного опыта — меньше
положительного подкрепления — меньше энергии и ресурсов — ещё меньше действий и
цикл замыкается.
Что делать: действовать до появления мотивации
В поведенческой терапии существует подход — поведенческая активация.
Его принцип прост: человек не ждёт, пока сначала появится желание действовать и жить,
а постепенно возвращает действия в свою жизнь, из которых затем может снова появиться
ощущение жизни.
В кризис полезно создать минимальные опоры, которые желательно сохранять
независимо от новостей и того что происходит вокруг. Работа или учёба. Физическая
активность. Отношения. Быт. Развитие. Отдых и удовольствие. Что-то, что человек
создаёт, творчество. Не нужно делать всё хорошо или идеально. Эти сферы жизни
являются фундаментальными для поддержания здоровья психики. Конечно если они не
создают сами травматический опыт.
Здесь задача — не позволить внешнему хаосу разрушить внутреннюю структуру личности
и поведения.
2. Когда рушится старая модель мира
Проблема: «Социальный мир оказался не таким, каким я его считал»
Это уже более глубокий уровень проблемы. Человек может хорошо справляться с
тревогой, ходить на работу и заниматься спортом — и одновременно чувствовать, что
внутри разрушилось что-то фундаментальное. Понятия; зла и добра, справедливости и ее
отсутствия, стабильности и хаоса.
Например, многие годы были убеждения, которые могли разрушится: «Современный мир
постепенно становится безопаснее». «Люди в основном способны договариваться». «Если
честно работать, можно спокойно строить будущее». «Государственные системы должны
защищать человека». «Образование и рациональность постепенно побеждают
разрушительные силы». «Если вести нормальную жизнь, со мной вряд ли случится что-то
катастрофическое». «Технологический прогресс, помогает строить светлое будущее».
Такие представления могли десятилетиями нормально работать. Но затем реальность
начинает демонстрировать факты, которые в эту картину мира, никак не укладываются. В
результате возникает серьезный когнитивный конфликт внутри психики.
Человек может попытаться отрицать новую информацию. Либо может, наоборот,
уничтожить прежнюю модель мира полностью и уйти в другую крайность: «Всё ложь»,
«Никому нельзя доверять», «Люди ужасны», «Будущего нет», «Смысла ни в чём нет» и
т.п. Такие крайние модели могут поддерживать тревогу, депрессивные переживания,
беспомощность, социальное отчуждение и затруднять адаптацию.
Что делать: изменить не свои базовые ценности, а описание, модель этой реальности.
Здесь нужно разделить две вещи, которые часто смешиваются:
Первое-как устроен мир (модель мира, его описание). Второе, как важно для
человека проживать эту жизнь (ценности в жизни).
Например, человек может отказаться от убеждения (описание реальности): «мир
справедлив». Но из этого совершенно не следует: «справедливость не нужна». Можно
признать: «реальность не гарантирует справедливого результата» (модель мира), но
одновременно продолжать считать: «поэтому я сам стараюсь поступать справедливо»
(ценность).
Можно признать: «жизнь не гарантирует безопасности» (модель), но продолжать
ценить человеческую жизнь (ценность).
Можно признать: «люди способны и на сотрудничество, и на жестокость» (модель), но
при этом по-прежнему выбирать человечность, моральный путь жизни (ценность).
Это психологически гораздо более зрелая модель мира. Модель мира перестает быть
прогнозом (судьбой) который распространяется на мою жизнь тотально.
Фундаментальные ценности для каждого человека, могут быть своими, они помогают не
запутаться, не заблудиться, и не скатиться в хаос и разрушение.
3. Какая модель мира лучше подходит для нестабильной эпохи
В старой модели у многих было: «Если я всё сделаю правильно, жизнь в целом должна
развиваться предсказуемо». Сейчас, она разрушается, под воздействием множества
внешних факторов.
Поэтому более жизнеспособная модель может выглядеть, как вариант, по другому:
«Реальность сложна, вероятностна и не обязана соответствовать моим ожиданиям.
Часть событий зависит от меня, другие лишь частично зависят, а часть жизни,
вообще находится вне моего контроля. Поэтому одна из моих задач — не добиться
абсолютной предсказуемости и контроля над жизнью, а повышать способность
адаптироваться и развиваться в той реальности которая существует вокруг меня
используя те ресурсы, которые есть у меня».
Такая модель мира включает несколько принципов:
- Стабильность существует, но она локальна и временна. Её нужно создавать в
том числе и самому, но нельзя считать ее вечной гарантией. - Будущее вероятностно. Разумно не угадывать один сценарий, а готовиться к
нескольким. Не зацикливаясь при этом на прогнозах. Уделять больше внимания
реальному воздействию на себя и окружающий мира, а не на виртуальные
прогнозы. - Контроль распределён. Что-то зависит от человека сильно, что-то частично, что
то почти никак. - Потери являются реальной частью жизни. Статус, деньги, отношения, здоровье
и даже сама жизнь не гарантированы навсегда. - Фундаментальные ценности не являются договором с реальностью. Честность,
справедливость, уважение к другим или ответственность не гарантируют человеку
благополучия и не защищают его от потерь. Но это не делает ценности
бессмысленными. Они влияют на то, каким человеком мы становимся, какие
отношения строим, насколько нам доверяют другие и какую социальную среду мы
создаём вокруг себя.
Нарушение этих принципов иногда действительно может приносить
краткосрочную выгоду, но оно также может иметь внутреннюю и внешнюю цену:
потерю доверия, разрушение отношений, конфликты, чувство вины или стыда,
репутационные и юридические последствия. Поэтому ценности — это не способ
гарантировать себе награду, а способ выбирать направление собственной
жизни, который сам по себе не гарантирует справедливого результата. - Ошибочная стратегия может быть изменена без разрушения личности,
самоидентичности. Можно отказаться от профессии, места проживания,
конкретной цели или плана, не отказываясь от себя. - Неопределённость не означает бессмысленность. Отсутствие гарантированного
будущего не отменяет значения, всех моих действий в жизни. - Устойчивость — это не способность никогда не «падать», не совершать
ошибок и не испытывать проблем с «жизнью», а способность перестраиваться
после изменения внешних условий.
4. Когда внешняя реальность сталкивается с вашими моральными
ценностями
Проблема: ценностный и моральный конфликт
Существуют кризисы, в которых человек боится не только потерять деньги, работу или
безопасность. Иногда происходящее сталкивается с фундаментальными представлениями
о добре и зле, справедливости, достоинстве, свободе, человеческой жизни.
Человек может думать: «Это противоречит всему, во что я верил», «Я не хочу быть
частью происходящего», «Я ничего не могу изменить, но и принять это тоже не могу».
В научной литературе существует близкое понятие — моральная травма, или
моральное повреждение. Оно описывает тяжёлые переживания, возникающие, когда
человек сам совершает, наблюдает или не способен предотвратить события, нарушающие
его глубокие моральные убеждения. Такие ситуации могут сопровождаться чувством
вины, стыда, злости, бессилия, разочарования в людях и обществе, а иногда — потерей
прежнего представления о мире и о самом себе.
Что делать: сохранить свои ценности, не требуя от себя контроля над всей
реальностью (ОСР и ПТСР требуют специального медицинского лечения)
Первое, что важно понять: психологическая адаптация не означает признать
происходящее правильным или нормальным.
Можно признать реальность фактом — «это происходит» — и одновременно сохранять
оценку: «я считаю это неправильным и не хочу жить по этим принципам».
Это важное разделение. Иначе человек оказывается между двумя крайностями: либо
постоянно «воюет» с реальностью, которую не способен изменить, либо начинает
воспринимать адаптацию как моральную капитуляцию.
Следующий шаг — разделить моральную позицию и собственную ответственность.
Человек может чувствовать себя ответственным за процессы, которыми практически не
управляет: действия государства, организации, общества, других людей. Но моральная
ответственность имеет границы. Полезно спрашивать себя:
Что действительно зависело от меня?
Что я мог сделать только частично?
Что объективно находилось за пределами моих возможностей?
Это не попытка снять с себя любую ответственность. Это попытка не превращать
ограниченность своих возможностей в бесконечную вину.
Далее важно определить собственное ценностное ядро: что для меня человеческая жизнь,
достоинство, свобода, справедливость, ответственность? Каким человеком я хочу
оставаться, даже если окружающая среда живёт по другим правилам?
Но свои ценности важно не только определить — им нужно найти реальную форму
применения. Если для человека важна помощь другим, он может помогать тем, кто
находится рядом. И это не обязательно должно быть в рамках профессии. Если важна
человечность — сохранять человеческое отношение в собственных отношениях и
профессии. Если важна свобода — сохранять возможность самому принимать решения о
своей жизни там, где это возможно. Если важна справедливость — стараться честно и
справедливо относиться к людям в тех ситуациях, на которые вы можете повлиять. Так
ваша моральная позиция перестаёт быть только внутренним переживанием и
превращается в ограниченное, но реальное действие. Это может дать определенный
терапевтический эффект при моральной травме.
При этом нужно понимать, что свою ценность можно реализовывать не только
стандартными путями. Ценность- помощь людям. Профессия — только один способ её
реализовать. Ценностью может быть развитие. Конкретный университет, работа — лишь
один маршрут. Ценностью может быть забота о семье. Определённый уровень дохода —
только один из инструментов этой заботы.
Поэтому разрушение привычной (стандартной) формы реализации ценно
Заключение
Кризис меняет не только настроение и планы. Иногда он заставляет человека заново
пересматривать то, как устроен мир, на что можно рассчитывать в этой реальности и
какие ценности действительно важны.
В такой ситуации задача не в том, чтобы вернуть прежнюю картину жизни (модель мира)
любой ценой. Важнее сохранять активность, постепенно перестраивать свою
устаревшую модель мира, отличать реальность от ожиданий и продолжать жить в
соответствии со своими ценностями, даже если внешние обстоятельства этим
ценностям противоречат.
Устойчивость — это не отсутствие страданий, сомнений или разочарования. Это
способность не прекращать активно жить, и развиваться.©
Статья носит образовательный характер. Конкретные препараты, диагнозы,
длительность лечения должен определять врач.
Запишитесь на первую консультацию и начните свой маршрут в системе современной психологии.https://status-mentis.clinic/#modal
