Двойные стандарты относятся к глубоким невротическим ценностям, при которых человек пытается максимально выгодно и легко обустроить свою жизнь. Двойные стандарты расслаивают общество и привносят в него огромное количество лицемерия и лжи. Уровень, на котором возникают двойные стандарты, относится к нашему эго, эгоизму и эгоцентризму.
Общая формула оправдания такого поведения звучит следующим образом: «мне можно то, что нельзя другим, и можно все то, что им тоже можно делать, главное в жизни — это моя выгода». Одновременная подстройка под разных людей с целью им понравиться автоматически создает внутри нас противоречивые мнения и двойные стандарты поведения. В одних ситуациях мы соблюдаем некое этическое правило, а в других, таких же, мы его не соблюдаем, в зависимости от того, что нам выгодно.
Характерным примером является коррупция и отношение к ней человека, который думает: «я могу воровать, так как другие это делают, но другим нельзя воровать, так как это нарушает закон государства и морали, и я критикую их за это» или «я ворую, потому что мне нужен дом и автомобиль и другие материальные ценности, вот когда я их приобрету, сразу перестану воровать; но если будут воровать у меня, то это нарушение всех законов морали, и такого человека я обязательно строго накажу». Когда подобным образом думают большинство членов общества, возникает глубокое противоречие внутри самого общества и, как следствие, его невроз.
Двойные стандарты не могут бесконфликтно находиться в душе человека. Если мы нарушаем собственный свод моральных правил (и не важно, что сознательно мы оправдываем свои аморальные поступки), то в глубине психики неизбежно возникает эмоция вины, а также ее самонаказывающее действие. Те материальные средства, которые были «взяты» или «отобраны» у других людей в нарушение собственных моральных правил, не могут сделать нас более счастливым, также как и наших потомков, так как эти средства будут исполнять обратную программу — самонаказание.
Существует большое количество доказательств и примеров этому — посмотрите вокруг себя и вы увидите, что состоятельные люди, чьи капиталы не были честно заработаны, не стали счастливее от своего богатства. Наоборот, им присуща деградация, извращение, алкоголизм и наркомания. Если же они настолько сильны, что смогли сдержать натиск своей вины, то страдают их близкие, в первую очередь — дети. Те люди, которые нарушают основные правила морали, при этом не испытывая никакой вины по причине отсутствия этих правил у себя в душе, получают наказание через другой механизм, не связанный с самонаказанием. Связан он с наказанием от общества, причем далеко не всегда через систему правосудия.
Проводя аналогию, можно сказать, что, если «Они», которых я активно критикую, похожи на меня в чем-то, то я автоматически буду критиковать и себя, не осознавая этого и автоматически понижая свою самооценку. В основе двойных стандартов часто лежит механизм интеллектуализации, диссоциации. Когда я оправдываю себя, отделяясь от единого морального правила, я подавляю вину, так как она здесь неуместна.
Например, некоторые люди уверены в правильности своих действий, но других за подобные же действия критикуют, не ощущая при этом никакой вины за свое правонарушение. Возникает социальный порочный круг, в котором мы, не чувствуя себя виноватыми, наказываем других за точно такое же поведение, за которое они наказывают нас, в свою очередь также не ощущая и не осознавая своей вины в этом.
Современная оболочка «успешного» человека состоит из большого количества материальных ценностей и власти. Если личность состоит только из этих составляющих, то ничего страшного с ней не будет. Но если присутствуют еще и индивидуальные качества и желание реального успеха в жизни (искренние отношения, прочная семья, настоящие друзья, бескорыстное отношение близких и т.п.), то конфликт неизбежен.
Дело в том, что к соответствующему успеху притягиваются люди, заряженные только поверхностными и невротическими ценностями, то есть эгоисты, лицемеры, льстецы и предатели. Все общение с такими людьми строится на двойных стандартах. С одной стороны личностные отношения с подругой/другом (жена, супруг), с другой — чисто рыночные отношения типа «если ты делишься со мной своими деньгами и властью, то я твоя (твой), если нет, то прощай».
Мы можем купить только тех людей и те отношения, которые продаются. И не надо горевать потом, если друг (подруга) уходят из-за того, что у вас нет денег на следующий «абонемент» общения с ними. Они могут «продаться» другим, более богатым и влиятельным. Это рынок, и здесь действуют законы рынка, а не истинных отношений. Вместо товаров — псевдо-дружба, секс, псевдо-преданность, псевдо-честность и т.п. Здесь не имеется в виду тот материальный уровень, который необходим для комфортной адаптации в обществе. Только чрезмерности, гедонистические ценности, социальное и духовное расслоение.
Пример двойных стандартов и наказания за них реализуется в паранойяльных качествах некоторых личностей. Паранойяльное восприятие тесно связано с понятием проекции своих чувств и мыслей на других людей. Ощущение какой-либо угрозы от окружающих (измены, предательства в случае патологической ревности) является исключительно внутренним и субъективным чувством, которое человек проецирует на других людей. Это чувство возникает, если «Я» личности слабее, чем «Они», и если эти «Они» постоянно гневаются на «Я».
Реальные предательства и агрессивное поведение близких людей в период становления личности (детство, подростковый возраст, юношество) напрямую увеличивают склонность человека к недоверию и к паранойяльному восприятию в будущем. Однако иногда паранойяльное восприятие возникает и без предшествующей истории предательства и агрессивного поведения окружающих.
Если человек сам предает и подставляет других либо готов это сделать в любую минуту, но к себе требует иного отношения, то у него может легко возникнуть паранойя в виде «расплаты» за двойной стандарт. Ценности и принципы, по которым мы живем, а также наше «Я» автоматически распространяются на «Они» в нас, с соответствующими попытками предать, подставить нас. Чувствуя это внутри себя и не осознавая реального источника и механизма паранойи, человек приписывает это другим людям, своему окружению. Так, люди, которые чувствуют за собой «грех», но не допускают со стороны других такого же греховного поведения по отношению к себе, могут стать настоящими параноиками. У них формируется страх предательства, страх измены, страх «подставы». Чувствуя, в каком окружении они находятся, параноики предпринимают защитные меры. Чаще всего — агрессивное поведение, направленное на тотальный контроль тех людей, которые подозреваются в предательстве, измене, обмане.
